Избор
О драгом камену
Избор
Објављено: 10. Новембар 2014.Кад срце добије камен и камен ће добити срце
Мисли су већином безвредне, каменo срце што не дотиче, гребе истину. Копати драгоцени камен или камен драг срцу, је као тражити истину, будити срце у камену.
детаљније
Најправеднији политички систем
Избор
Објављено: 09. Новембар 2014.Као што човек влада собом само када бољи део влада горим, тако и држава влада собом само када бољи део влада горим. Само када влада бољи и способнији део народа, влада народ, а када влада гори и неспособнији, он прво поробљава бољи део народа, а затим и цео народ. Када бољи део, влада горим то чини бољим човека и државу, јача слободу човека и слободу државе, а када влада гори део, то не само да прави горе људе и гору државу, слаби слободу човека и слободу државе, производећи: тиранију, олигархију, анархију, него води у поробљавање тог народа, државе од стране других народа, државa...
детаљније
Крст као квадратура круга
Избор
Објављено: 09. Новембар 2014.Савршен од рода небеског и једини безгрешан у роду људском, поставља се као да је крив за све да у квадрату круга у крсту откупи грешно, све наше криве мисли, осећаје, дела окрене на исправно, право.
Метафизика српског језика
Избор
Објављено: 08. Новембар 2014.Иако су слова А и Е први самогласници, у српском језику ни једна реч не почиње са тим словима, већ у најбитнијим речима: Ја, Јесам, Јести, Јесте, Језик, Језгро, Јако, Јасно, Јавно, Јаје, Једе, Је.е, Једнако, Једно, Један...увек стоји Ј испред А и Е.
детаљније
О Новаковић Томиславу
Томислав Новаковић јe дипломирао филозофију на Филозофском факултету у Београду. Живи и ствара у Чачку као самостални филозоф.
Филозофија дана
Природна наука користи логику када општим и нужним законима објашњава ред, поредак света, а било какав космички ум, логос, за целовито јединство материје–енергије, по дефиницији „објективне“ науке, искључује већ на почетку!
Без обзира што не прихвата никакав праузрок изван саме природе, да би наука уопште била наука, она неки неки јединствени логос микро-макро света мора предочити.
Не ради се само о томе да се нашем објашњавању света има право приговорити да је "антропоцентрично", него да ли се без неке (било какве) јединствене логике за сву материју–енергију–простор–време–брзину, све облике макро, микро света, уопште нешто суштински објашњава!
Ако човек (било који живи створ) има (неку) „главу“, зашто је не би имала и сва микро-макрокосмичка природа у сваком свом делу, као стварајуће знање по коме свака ствар или биће јесте то што јесте.
Томислав Новаковић