Платон
Етика и Политика код Платона и Аристотела
Платон
Објављено: 24. Август 2017.Платон идеалну државу утемељује кроз највише добро по себи, супстанцијалну етику а Аристотел стварну државу, као највише добро (за нас), кроз супстанцијалну политику.
детаљније
Лепота и љубав
Платон
Објављено: 14. Новембар 2015.Aко лепо, праведно... по себи јесу то што јесу тек по добру по себи...онда јe најузвишенија љубав ка добру по себи, тек љубав ка лепом, праведном по себи...свим савршеним идејама.
О Платоновој држави
Платон
Објављено: 19. Новембар 2014.Када неумерене жеље тела у човеку и држави владају чулима, разумом, умом, оно најмање вредно поседује највредније и ствари завладају људима. Међутим када влада ум, највреднији део душе поседује ствари и људи владају државом. Mудраци-краљеви теже умом вечним идејама, а не породици и земаљском богатству, и како у потпуности владају собом, могу владати државом...
детаљније
Да ли види који зна или зна који види?
Платон
Објављено: 16. Новембар 2014.Кант простор и време проглашава за априорна чула– опажаје спољашњег, унутрашњег, а прескаче старија питања: како се уопште види, чује... Зашто? Зато што се фиктивни спољашњи или унутрашњи опажај може изједначити са aприорном формом (простора или времена), док се форме стварних чула никако не могу свести на „априорне“ опажаје, јер је за опажаје тих стварних чула, свакако, нужан садржај.
детаљнијеО Новаковић Томиславу
Томислав Новаковић јe дипломирао филозофију на Филозофском факултету у Београду. Живи и ствара u Чачку као самостални филозоф.
Филозофија дана
Ако важи homo homini lupus est, закон за одржањем најјаче јединке, врсте је првостепен.
Ако важи homo homini homo est, воља човека у слободном чину добра стоји испред нужности одржања, а активна праведност се испољава када је то добро угрожено.
У оба случаја морални закон није првостепена суштина човека него нешто изведено.
Томислав Новаковић