Лајбниц
Лајбниц и Хегел
Лајбниц
Објављено: 04. Новембар 2014.Ако монаде „немају врата ни прозоре“, како представљају било шта изван себе? Лајбниц не каже да су њихове представе самопредставе. Ипак, шта ће Бог представљати изван (самог) себе? Неки други свет, “објективну“ спољашњост? И како уопште постоји било какав један (објективни свет) изван супстанцијалних појединачности монада?
детаљније
Лајбниц и Кант
Лајбниц
Објављено: 03. Новембар 2014.Када Лајбниц из највише монаде свих монада утемељује престабилирану хармонију између супстанцијалних монада, он много пре Канта, Фихтеа, Шелинга, Хегела напушта спољашњу, механичку каузалности од ствари ка ствари и сваку могућу објективност утемељује субјективно. Божија савршена монада свих монада из потпуно јасних и разговетних идеја саглашава све бесконачно мноштво духовних квалитета различитих монада.
детаљнијеО Новаковић Томиславу
Томислав Новаковић јe дипломирао филозофију на Филозофском факултету у Београду. Живи и ствара у Чачку као самостални филозоф.
Филозофија дана
Природна наука користи логику када општим и нужним законима објашњава ред, поредак света, а било какав космички ум, логос, за целовито јединство материје–енергије, по дефиницији „објективне“ науке, искључује већ на почетку!
Без обзира што не прихвата никакав праузрок изван саме природе, да би наука уопште била наука, она неки неки јединствени логос микро-макро света мора предочити.
Не ради се само о томе да се нашем објашњавању света има право приговорити да је "антропоцентрично", него да ли се без неке (било какве) јединствене логике за сву материју–енергију–простор–време–брзину, све облике макро, микро света, уопште нешто суштински објашњава!
Ако човек (било који живи створ) има (неку) „главу“, зашто је не би имала и сва микро-макрокосмичка природа у сваком свом делу, као стварајуће знање по коме свака ствар или биће јесте то што јесте.
Томислав Новаковић